도시 속의 치열한 경쟁에서 두 손 들고 나와버린 이탈자들이, 양지바른 곳의 비둘기처럼 모여 등을 비비고 '징한'욕지기를 나누며 하루를 채웁니다. 그들의 모습을 통해 파고다 인생의 내부 속으로 들어가 보았습니다.

파고다 고정출근 윤노인 이야기

"따라다녀봤자 아무 내용 없어 쓸 말 하나도 없을 거야. 천하에 평범한 사람이니까.외로울 게 뭐가 있겠어? 파고다에 가면 그래도 다들 친구처럼 반겨주는데… 오늘은 기자 양반이 동행해주니 좋네~"

"자식 얘긴 묻지 말랬잖아!" "결혼? 56년이던가, 57년이던가…." 윤 할아버지는 결혼을 언제 했는지 선뜻 기억해 내지 못합니다.
국민학교에 입학한 해도, 남대문시장에서 억척스럽게 시계 장사를 시작한 때도 가물가물해졌지만
매년 한 살씩 더해지는 자식들 나이는 척척 꿰고 있습니다.

하지만 여기까지입니다. 큰아들에 대해 묻자 "애들 얘기하려면 골치 아파"라며 입을 굳게 닫아 버립니다.
다시 슬쩍 큰아들 얘기를 꺼내자 "묻지 말라니까"라며 버럭 화를 냅니다.

'더 이상 자식들 얘기는 꺼내지 않겠다'는 다짐을 하고서야 자리를 박차고 일어서던
윤 할아버지를 붙잡을 수 있었습니다.

할아버지는 다 지난 이야기라며 털어놓았는데, 밀수한 금괴도 팔면서 제법 많은 돈을 벌었다고 합니다.
"이때는 무서운 것도 없었어. 잡히면 쇠고랑 차겠지만 자식이 셋이나 있었으니까."

자식들을 모두 출가시키고 얼마 지나지 않은 2000년, 7년간 투병생활을 하던 아내가 먼저
세상을 떠났습니다. 이 무렵부터 적적함과 허전함을 달래려 시작한 할아버지의 '공원 출근길'은
벌써 14년째입니다.

무료 급식소 줄에 '홍일점' 할머니

"기냥 여기저기 청소해주고 나서 돈 벌어. 그런디 지금은 일이 없어. 교회에서 절에서 밥도 주구 가끔 돈도 쥐어 주구. 그런 디가 있어서 고맙지. 안 그라모 우리 같은 할마시(할머니)는 굶어 죽지."

파고다공원 일대에 노인들 대부분은 할아버지들인데 할머니라니. 겨자색 외투를 걸친 이금례 할머니(72).
할머니가 태어나서 자란 곳은 울산이라고 했다. 환갑을 갓 넘긴 10년 전 남편을 잃은 후 거처도 정하지 않고 무작정 서울로 올라왔단다.

할머니는 매일 하루에 7000~8000원 하는 찜질방에서 묵는다. 여벌의 겉옷이 없는 '단벌신사'라 목욕탕에서 가끔씩 옷을 빨아
입는다고 했다. 장가간 큰아들은 여전히 울산에 살고 있단다. 그런데 할머니가 10년째 객지에서 고생을 하는 이유는 뭘까.

"아들네에 가끔 가긴 가. 가면 용돈도 20만원씩 받고. 근디 며느리는 자식이 아니라 남이니께 아무래도 있기가 눈치가 보이드라고…
아(손자)가 둘 있어. 며느리가 갸들 키우느라고 정신도 없고." 아침저녁으로 추운 날씨에도 얇은 외투 하나로 견뎌야 하는 할머니는
덤덤하게 "시장서 내의는 하나 사 입을라고" 했다. 서울에 온 뒤 눈이 시큰하고 눈물이 자주 나는 병에 걸렸는데 연고를 써도
소용없단다. 비용이 많이 나올까 병원은 엄두도 못 내고 있단다.

45년간 한 평 쪽방 인생

파고다엔 안가... 가봐야 전부 노인네들뿐인데 거길 왜 가. 내가 나이가 들었어도 젊은 사람들이랑 어울리고 싶다고. 사람들은 다 그렇지 않나?

파고다공원과 종묘광장공원 사이에 있는 서울 종로구 돈의동 103 일대. 이곳이 바로 '종로 쪽방촌'이다.
6·25 때는 난민주거지로, 전쟁 이후에는 1000명이 넘는 젊은 여성이 '일'하던 대규모 집창촌이었다. 박정희 전 대통령 시절
이 집창촌이 철거·폐쇄되면서 일시적인 거주 공간인 쪽방촌이 형성됐다. '종로 쪽방촌'에는 현재 650여명이 살고 있다.

이 중 220여명이 65세 이상의 노인이다.

혼자 사니까
저 궁상이란 말, 제일 듣기 싫었지 박 할아버지는 쪽방촌의 자타공인 터줏대감. 20대 중반부터 45년째
약 3.3㎡(한 평) 남짓한 크기의 쪽방을 벗어나 본 적이 없다.

두 사람이 지나가면 어깨가 부딪힐 만큼 좁은 골목길은 미로처럼 얽혀
있었다. 두 사람이 앉으니 쪽방이 가득 찼다.

'쪽방에 혼자 살아서 꾀죄죄하다'는 말이 듣기 싫어 이날도 몇 벌 없는 옷 중에서 가장 밝고 깔끔한 옷을 챙겨 입었단다.
할아버지는 혹시라도 옷에서 냄새가 날까 봐 빠듯한 살림에도 빨래를 할 땐 향이 짙은 섬유유연제를 빼놓지 않는다.

"낮에는 방에 못 있어. 심심하고 적적하잖아.
죄 없는 텔레비전만 봐야 하는데 그게 제일 싫더라고." 할아버지는 매일 오전 4시30분에 일어나 5시쯤 집을 나서 삼청공원을 찾는다.
"가면 동네 여자들 클럽이 있다고. 같이 커피도 마시고 농담 따먹기도 하고"라고 말하며
연신 웃음을 짓는다. 할아버지의 양손 손톱에 들인 봉숭아 물도 주인 아줌마의 작품이다.

또래 할아버지들이 모이는 파고다공원이나 종묘광장공원은 거의 가지 않는다.
이유를 묻자 "가봐야 전부 노인네들뿐인데 거길 왜 가. 내가 나이가 들었어도 젊은 사람들
이랑 어울리고 싶다고. 사람들은 다 그렇지 않나?"라고 반문한다. "이 동네에 평생 살 수는 없잖아. 10년 안에는 쪽방을 벗어나야지." 전세자금을 마련해 공기 좋은 외곽으로 이사하는 것이 박 할아버지의 꿈이다.

1968년 9월27일 속칭 '종삼'으로 불리던 종로3가 일대의 골목 어귀마다 100촉짜리 백열등이 달렸다.
이른바 '나비작전'으로 불리는 '종로3가 홍등가 정화사업'의 시작을 알리는 불빛이었다.
손님이 종삼 골목 입구에 들어서면 진을 치고 있던 시·구청 공무원과 사복경찰관들이 득달같이 달려들어 질문 공세를 퍼부었다.
"이름이 뭐요?", "직업이 뭐요?", "전화번호가 뭐요?" 등 쏟아지는 물음에 종삼을 찾은 남성들은 줄행랑을 쳤다.
이 같은 소문이 삽시간에 퍼져나가자 종삼을 찾는 남성들의 발길이 뚝 끊겼다.

나비작전은 10월5일 새벽 5시 시작된 철거작업을 끝으로 일주일여 만에 막을 내렸다. 윤락녀들이 떠난 빈자리는 이후
하루 8000원짜리 쪽방을 찾아든 사람들로 채워졌다. 40여년 전 이렇게 형성된 '돈의동 쪽방촌'은 아직도 그 자리를 지키고 있다.

그림자 인생도, 손 쥐어보면 다 36.5℃더라고요

임 파출소장과의 순찰길에 만난 사람 풍경, 낙원동 다문화거리, 공원 주변, 돈의동 쪽방촌, 인사동으로 이어진 순찰코스를 함께 걸으며 파고다공원과 이 일대의 '사람 풍경' 속으로 들어가 봤습니다. 또 파고다 주변 시선에 비친 할아버지들의 이야기를 전할까 합니다.

술마시다 싸움나서 흘리는 피는
안 무서워도 "벌금 문다" 그 소리에 떤다. '파고다 파수꾼'을 자처하는 서울 종로2가 파출소. 이곳은 시내 어느 파출소보다 112 신고 건수가
많기로 유명하다. 항상 세 손가락 안에 든다. 파고다공원에 인접해 있는 이 파출소의 경찰들은 도심
한복판의 취객까지 처리하느라 눈코 뜰 새 없는 하루를 보낸다. 어르신들의 아지트인 파고다공원을
관할하고 있기 때문에 노인과 관련된 민원이 유난히 많이 들어오는 것도 이 파출소의 특징이다.

종로2가 파출소로 부임한 임용환 소장은 경력 24년차 경찰이다.

"옷 벗으면 다 똑같은 사람이야. 벗겨 놓으면 똑같은 인간이라고." 한바탕 소란을 피우던 노숙자가 주변 정리를 마치고 돌아서는 임용환 소장(52)의 뒤통수에 대고
울먹이며 소리친다. 그 말이 임 소장에겐 비수처럼 꽂힌다. "하긴 은퇴해서 제복 벗고 파고다공원에 앉아
있으면 여기 오는 할아버지나 나나 똑같겠죠."서울 종로 파고다공원 동문 앞. 노숙자 셋이 작정하고 술판을
벌이고 있었다. 그 자리에 순찰을 돌던 임 소장이 나타난 것이다.

"음주소란 등은 경범죄 3조25항에 걸려 5만원의 벌금을 물어야 합니다." '범죄'라는 단어에 무감하게 굴던
이들이 '벌금'이라는 말에 일순간 멈칫한다.

낙원상가 바로 앞에서 주차관리를 하는 박모씨도 누구보다 노인을 가깝게 지켜보는 사람이다. 박씨는
"디자인 서울이다 뭐다 전시행정에 돈 쓰지 말고 노인이 앉아있을 수 있는 등받이 의자나 가져다 놨으면
좋겠다."고 말했다. 하지만 국가지정문화재(사적 354호)인 파고다공원은 내외국인 관광객이 많이 찾는
곳이라서 무턱대고 의자를 갖다 놓을 수도 없는 상황이다. 보행자 통로를 막아버리기 때문이란다.

낙원전집에서 일하는 한 할머니(69)는 말한다. "파고다공원 오는 노인들 지금이야 어디가서 대우 못
받지만 소싯적엔 잘나갔던 사람도 많아. 그런데 지금 와서 그게 다 무슨 소용이야? 다 같은 처지지."

그래서일까. 여기 오는 할아버지들은 '젊었을 때 뭐했슈'라고 물어보면 기다렸다는 듯이 자신의 무용담을
줄줄이 늘어놓는다.

20년 경력의 82세 구두닦이 파고다 슈샤인 할아버지

"여기서 꼭 구두를 닦았는데 이 사람이 아프다고 한두 달 전부턴 안 나오더라고. 나보다 젊은 사람이 벌써부터 뇌에 이상이 생기면 어쩐데…." 동문을 지나던 한 할아버지는 한동안 자리를 떠나지 못합니다.

파고다공원 주변에 멋쟁이 할아버지들로 북적이는 곳이 있습니다. 바로 '길거리 구둣방'인데요.
할아버지들이 많이 지나다니는 종로3가 지하철역 4번 출구 앞이라는 요지에 입지한 때문일까요.
변변한 간판도 없는 길거리 구둣방이지만 이곳엔 손님이 끊이지 않습니다.

20년 경력의 베테랑 구두닦이 정모 할아버지(서울 면목동)가 이곳에서 영업을 합니다.
이 할아버지의 연세는 우리나이로 무려 여든둘. 1932년생이지만 아직 정정하게 '현역'으로
뛰고 계십니다. 보통 아침 8시에 나와 오후 6시면 일을 마친답니다. 비나 눈이 오는 날을 제외하곤
매일 같은 자리에 구둣방을 연답니다.

인테리어는 플라스틱 우유박스 엎어두고 그 위에 깔고 앉은 앉은뱅이 의자 하나와 손님용 플라스틱
의자 2개가 전부입니다. 연장도 단출합니다. '구두광택 1000원, 구두징 1000원'은 이 구둣방의
정찰가입니다. 가격표 아래 '대인춘풍 천객만래(對人春風 千客萬來)'라고 한자로 함께 써 놓은
글씨에는 할아버지의 영업비밀이 담겨 있는 듯합니다.

'사람을 봄바람처럼 따뜻하게 대하면 천명의 손님이 만번이라도 찾아온다'니 그 글귀에서 장인
(匠人)의 풍모마저 느껴집니다.

얼마 전까지만 해도 파고다공원 인근에는 세 명의 구두닦이 할아버지가 있었답니다.
이제는 종로3가 4번 출구 앞에 정 할아버지를 포함해 구두닦이 할아버지 2명만 남았다는군요.

갈 때 가더라도 깨끗하게 가려고 마음을 깎는다

"뭐가 자랑이라고 영정사진 찍는다고 하겠어. 먼저 말 안 하는데 뭐 좋은 일이라고 '영정사진 찍나 봐요?' 이렇게 물을 수 있나. 맘속으론 그럴 작정으로 머리 깎으러 왔어도 영정사진 찍으러 간다고 말 안하지."

싹둑싹둑 가위소리에
검은머리 청춘이 거울 앞에 앉아있다. 파고다공원 뒤편에 있는 이발소 장수이용원에 들어서자 '윙~ 윙~' 바리캉 소리와 '싹둑싹둑'
가위질 소리가 요란합니다. 네 개의 이발 의자엔 이미 할아버지 손님들이 첫날밤 새색시처럼
얌전히 앉아 있습니다. "할아버지, 털어드릴까요? 감겨드릴까요?" "…" 말이 없습니다. 귀가
어두우신 거네요. 이발사가 좀 더 큰 목소리로 다시 묻자 김 할아버지(95)가 그제야 "안 감아"
라고 힘없이 대답하십니다.

이발사가 가운을 걷어내자 김 할아버지는 거울을 가만히 들여다봅니다. 위태로운 걸음걸이로 이발소를 나서는 김 할아버지에게
'할아버지 아흔이 넘으셨는데 여기까지 이발하러 나오기 힘들지 않으세요?'라고 묻자 "응? 응? 뭐라고? 안 들려"라고 되물으십니다.

"할.아.버.지. 이.발. 왜. 하.시.냐.고.요?" 한 글자 한 글자 끊어 묻자 할아버지가 한마디 툭 던지시네요.
"응…. 갈 때 가더라도 깨끗하게 하고 가려고."

“찍기는 찍어야 하는데…” 풀기힘든 숙제 영정사진 "영정사진은 안 찍으세요?" 얘기를 꺼내자 어깨에 하얀색 천을 두르고 이발을 하고 있던
할아버지도, 검은색 염색약을 바르고 앉아 계신 할아버지도 고개를 절레절레 흔드시네요.
"그런 걸 벌써부터 찍어서 뭐해", "나 아직 여든도 안 됐어" 등의 호통이 돌아옵니다.
두 할아버지 모두 2~3년 후면 여든인데도 아직 영정사진을 찍을 생각이 없다고 합니다.
"뭐가 자랑이라고 영정사진 찍는다고 하겠어. 먼저 말 안 하는데 뭐 좋은 일이라고
'영정사진 찍나 봐요?' 이렇게 물을 수 있나. 맘속으론 그럴 작정으로 머리 깎으러 왔어도
영정사진 찍으러 간다고 말 안하지."

 "(영정사진) 찍으러 왔다는 소리는 안 하고 '나중에 하나 필요할 것 같아서 그러는데 사진 하나
찍어주소'라고 해. 영정사진이라는 얘기를 하기 싫어하는 거지." S사진관을 운영하는 문재철
할아버지(72·경기도 김포)가 영정사진을 찍으러 오신 어른신들의 마음을 대신 헤아려봅니다.
카메라를 들고 다니는 기자가 영정사진에 대해 묻자 대뜸 "나 찍어줄라고?"라고 반문합니다.
아니라고 하자 실망한 기색이 역력합니다. "찍기는 해야지. 언제 찍어도 찍어야 하니까.
그나마 볼때기가 탱탱할 때 찍어야지. 나이 들어 도깨비처럼 나오면 쓰나.
근데 일부러 찾아가서 찍긴 싫어. 누가 찍어주면 좋고."

박카스 아줌마 400명 활동 주름진 性, 은밀한 거래

경찰 추산에 따르면 종묘공원, 파고다공원, 종로3가 지하철역 지하 등 종로 일대에서 성매매를 하는
'박카스 아줌마' 수는 어림잡아 400여명이다. 대부분 40~70대로 최근엔 중국동포 여성들도 많이 있다고 한다.
이들은 2~3명씩 짝지어 다니기 때문에 금세 눈에 띄지만 단속은 쉽지 않다.경찰이 뜨면 호객행위를 멈추고 딴청을 부리기 때문이다.

누군가의 아내, 엄마, 할머니일 그녀들의 뒷모습

평생을 한 가정의 아들로, 남편으로, 아버지로 살아오느라 잔뜩 피로해진 할아버지들에게
'내가 그 피로감, 회복시켜주겠다'는 은밀한 제안을 박카스를 내미는 행위로 대신한다.

박카스 아줌마의 '인상착의'는 대부분 비슷하다. 주름을 가리기 위해 짙게 화장을 하고 하나같이 밝은 빛깔의
옷차림을 한다. 열이면 아홉은 크로스백을 어깨에 가로질러 메고 다니는데 이것도 이들의 공통된 패션이다.
이들이 배낭도, 토트백도 아닌 크로스백을 애용(?)하는 것은 왜일까. 한 박카스 아줌마는 "박카스를 여러 병
넣었다가 쉽게 꺼내기엔 크로스백만큼 편한 게 없다"고 귀띔했다.

가방 안이 궁금했다. 가방 안에는 콘돔, 비아그라, 젤 등 갖가지 '영업 도구'가 가득했다. 이들의 '영업 방식'은
간단하다. 음료를 파는 척 할아버지에게 접근해 은밀한 유혹을 하는 것이다.

종묘공원에서 만난 한 박카스 아줌마는 "일을 빨리 끝내야 나도 덜 피곤해. 공칠 때도 있지만 하루 3명 받을 때도
있어. 어쩔 땐 유착기도 쓴다니깐"이라고 너스레를 떨었다.

정신지체 박카스
가난한 남편은 알면서도 성매매 방치 최근 종로2가 파출소에 1976년생 여성이 잡혀 들어왔다. '성매매 호객 행위' 때문이었다.
이 여성(37)은 종로3가역 2번 출구 일대를 서성이며 할아버지를 꾀어내는 '박카스 아줌마'
였다. 앳된 인상의 그녀는 또래와 달라 보이지 않았다. 그런데 몇 마디 대화를 나눠보니 말투가
어눌했다. 조사를 하던 경찰들은 아연실색했다. 여성이 정신지체장애 3급이라는 걸 알아낸 것
이다. 정신지체 3급의 경우 지능지수(IQ)가 50~70 수준밖에 되지 않는다.

"내가 만약 죽는다면 누가 내 시체를 묻어주랴. 봄이 오면 꾀꼴새가 내 무덤에 와서 울어주랴." "여기서 술 팔고 박카스 파는 아줌마들은 대부분 남편없이 혼자 애키우는 사람이야. 그러니 방법 있어?
새끼들 먹이고 입히려면 이 일이라도 해야지. 여기 오는 아줌마 중에는 자기 혈액투석 비용을 대려고 이 일을 하는 사람도 있어."
종묘공원 앞에서 만난 한 박카스 아줌마의 얘기다.

한선화(70·가명·인천) 할머니는 지난 3월부터 이곳으로 출근(?)하고 있다. 세 아이를 둔 가정주부
였던 할머니는 20년 전엔 서울 우면산의 D사찰에서 비구니를 모시는 보살이었다. 1991년부터 8년
동안 절밥을 먹었는데 스님이 입적하면서 갈 곳 없는 신세가 됐단다. 엎친 데 덮친 격으로 12년 전
교통사고로 한 쪽 팔을 거의 못 쓰게 됐다. 먹고 살 방도가 없었다. 그렇게 박카스 아줌마가 됐다.

왜 하필 성매매로 밥벌이를 하느냐고 묻자 한 할머니가 갑자기 바지를 걷고 무릎에 점점이 박힌 뜸
자국을 보여준다. "너무 아파서 혼자 뜸뜬 자국이야. 팔 다리 멀쩡하면 주방에서 설거지라도 하겠어.
돈 없어서 거지꼴로 굶어 죽는 것보단 낫잖아."

할머니는 "여기 앉아 있다 보면 사는 게 별거 없다. 인생 이래 살다 가는가 보다 싶다"는 생각에
눈물이 난다고 했다.

성인 1000명 대상 스마트폰 설문 '대한민국 老人을 묻다'

'박카스 아줌마'로 인한 문제는 단속이나 처벌보다 노인 남성들에 대한
성상담 프로그램 등을 통해 해결해야 한다는 의견이 절대 다수를 차지했다.

이로 인한 사회문제를 해결하려면 '노년 남성의 성문제 해결을 위한 상담 프로그램을 제공해야 한다'(49%)는 의견이 가장 많았다.
특히 60대 이상 남성들은 69.2%가 이같이 답해 노인 성문제 상담 프로그램 확충의 필요성이 제기됐다.

11년째 '박카스 아줌마' 연구한 이호선 서울벤처대학원대학교 교수 인터뷰

"여성의 빈곤과 남성의 욕망이 만나 빚어진 일그러진 현상" 이호선 서울벤처대학원대학교 교수(사회복지상담학과)는 파고다 일대의 박카스 아줌마 현상을 노인복지의 사각지대에서 만들어진 음성적인
성문화로 정의했다.

학력이 낮고 건강하지 못한 탓에 일자리를 구하지 못한 여성들이 호구지책으로 삼은 것이 '성매매'이며 나이와
상관없는 남성들의 삐딱한 성욕이 어우러지면서 빚어진 현상이 바로 이들의 출현이라는 것이다.

이 교수는 "노년기에 접어든 여성들이 자발적으로 성매매 전선에 뛰어드는 것은 전 세계적으로 유례가 없는 일"
이라고 진단했다. 2002년부터 박카스 아줌마를 연구한 이 교수는 "평생 전업주부로 살다가 뒤늦게 성매매 현장에
나온 분들도 적지 않다. 이런 일을 할 수밖에 없는 상황은 오로지 가난한 탓"이라고 말했다.

"남성 노인을 그저 '노인'으로만 보는 시각도 문제"라며 "남성의 발기부전 확률은 70대까지도 35% 밖에 되지
않으며, 80대가 되어서야 75%가 발기부전을 겪는다"고 지적했다. 80대 할아버지도 젊은 남성과 똑같이 성욕을
느끼고 성생활이 가능하다는 얘기다. 아울러 이 교수는 "이런 남성의 욕망을 건강하게 배출할 창구가 필요하며 부부 성교육, 레크리에이션,
교육 활동의 장을 정부 차원에서 마련해야 한다"고 했다.

파고다 사람들과 독자 격려에 다시 달려나갔다

다큐의 힘 기사 읽는 내내 가슴이 시렸습니다

"어머니 칠순 잔치 비용 쪼개 기부하고 싶어요" '원각사 무료급식소'에 대한 기사(18일자 9면)가 나간 18일 반가운 이메일을 받았다.
한 독자가 무료급식소에 쌀을 기부하겠다는 의사를 밝혀온 것이다. 독자 류경화씨는 "곧 칠순이 되는 불자(佛子)이신 어머니가 잔치 비용을 기증하고 싶다고 하셨는데 이곳에 쌀을 기증하면 좋겠다"며 원각사의 주소와 전화번호를 물어왔다. 어려운 환경에서도 베푸는 삶을 사는 사람들에게 감동받았 다는 류씨는 이후 원각사에 직접 찾아가 "이렇게 인연이 닿았으니 큰 양은 아니더라도 꾸준히 후원하고, 자원봉사도 한 달에 한 번쯤이라도 시작해 보고 싶다"는 결심을 전했다.

"'그 섬, 파고다' 시리즈에서 노인에 대해 관심 있게 다루는 것을 보고 제보하러 왔다"며 편집국에
찾아와 억울한 속사정을 털어놓은 할머니도 있었다.

'45년간 한평 쪽방서 사는 70세 할아버지'의 기사(7일자 9면)가 보도된 이후엔 '본인의 친구 같다'며
박 할아버지를 찾는 전화가 걸려왔다.

네티즌들은 실버 세대의 애환과 고민을 엿볼 수 있었다고 했다. 포털 네이버의 한 네티즌(lith****)은
"그들이 있어 지금의 우리가 있다는 것을 알면서도 이런 기사를 볼 때 눈시울이 붉어지는 건 편협한
삶이 부끄러워서일 것"이라며 "하지만 이런 소소함이 우리 삶의 한 자락이며 그 삶을 유지시켜주는
이야기가 아닐까"라고 적었다.

노인에 대한 관심을 촉구하는 목소리도 높았다. '지금 우리사회는 이미 중첩사회'라고 진단한 네이버
아이디 korn****는 "지금 20대부터는 전부 다 우리 아래 세대가 내는 세금이나 연금으로 먹고살아야
할 것"이라며 "저 모습은 분명 우리가 책임지고 가야 할 모습"이라고 말했다.

sub1**** 한잔의 커피도 우리들의 인생과 같다. 아무런 의미를 붙이지 않으면 그냥 한잔의 물과 같이 의미가 없지만 만남과 헤어짐속에 사랑과 우정속에 의미를가지면 그 한잔의 작은 의미보다 많은 의미를 가질 수 있다.

우리들의 인생도 그 인생을 살아가는 사람 들에 따라 의미가 다를 것이다. 모두 저마다 의 삶의 의미을 갖고 저마다 자기의 삶을 오늘도 살아가고 있기 때문이다. yk01**** 한때 젊음이 있었지만 사람은 누구나 늘고 병들면 한없고 오갈데 없는 투명 인간의 모습으로 살아가기 십상이다. 누가 돌보아 줄 가족이 없다면, 이보다 더 큰 슬픔이 어디 있을까?

젊어서는 자식 키우느라 자신의 몸도 돌보기 못했는데 늙으면 모두가 떠난다.

인간의 쓸쓸한 뒷 모습이다. ghds**** 우리 모두 언젠가 노년기가 찾아올텐데 현재 노인들을 우리는 무시해서는 않되는것 같아요... 이분들을 위한 복지시설 증진 등 정부의 노력이나 시민단체가 필요 할 것 같네요... ㅜㅜ 힘내세요 할머니 할아버님들 go96**** 다른 분들 말씀대로 윤할아버지같은 분들 덕분에 지금 우리나라가 이렇게 성장한거죠. 젊어선 그렇게 고생하셨을텐데 노년에 쓸쓸 하게들 보내신다는게 너무 안타까워요.

"탑골·종묘 주변, 세대공감
거리로 확 바꾼다" 서울시 밝혀 서울시가 종로 탑골(파고다)·종묘 공원 주변을 노인들의 복지 향상을 위한 거리로 탈바꿈 시킬
디자인 사업의 밑그림을 그리고 있다. 또 이 지역에 베이비부머 세대(1955~1963년생)의 재취업과
인생 설계 교육 등을 맡는 '인생 이모작 지원센터'를 세운다는 방침이다.29일 본지가 입수한 서울시의
'종묘·탑골 공원 주변 서비스 디자인 기획안'에 따르면 시는 어르신 밀집지역인 이 일대를 '세대 공감의
거리' '생산형 복지의 거리' '그리운 풍경의 거리'로 조성한다는 3대 전략을 세우고 추진 중에 있다.

사업안에는 이 주변을 노인들의 눈높이에 맞으면서도 시민과 공유하는 공간으로 거듭나게 하기 위한 다양한 아이디어가 제시됐다.
▲보행 및 위생문제 해결 ▲음악 동아리, 생활체조, 장기·바둑 대회 등 여가 프로그램 ▲심리·의료·금융 등 각종 노후 상담 ▲다양한 먹거리와 즐길 거리를 한눈에 보는 '만원의 행복' 지도 ▲어르신들의 명언과 덕담을 담은 전광판 등이 그것이다.

지난 4월과 6월에는 각각 주민과 상인을 대상으로 설명회를 열어 사업안에 대한 의견을 수렴하기도 했다. 본래 시는 이 일대를 '어르신 거리'로 이름 짓기로 했지만, 이들의 입장을 받아들여 이 명칭은 쓰지 않기로 결정했다. 이에 관해 서울시 관계자는 "대다수의 주민과 상인들은 외지인들이 지나 치게 많이 몰려와 주변 환경을 어지럽히는 것을 원하지 않는다"며 "앞으로도 사업을 추진하는 과정에서 주민들과의 꾸준한 논의와 설득의 과정이 필요하다"고 말했다.

아울러 시는 '인생 이모작 지원센터'를 종로구 돈의동에 위치한 동의빌딩 일부를 임차해 세울 방침이다. 이곳에선 상담센터, 북 카페, 각종 교육 프로 그램 등을 운영해 노인층뿐만 아니라 베이비부머 세대의 인생 설계 교육과 일자리 알선, 사회 참여를 지원하는 커뮤니티 공간으로 활용될 예정이다.

시는 이를 위해 건물 리모델링 비용 8억원과 연간 운영비 7억7000만원의 예산을 책정해 민간에 위탁할 것으로 알려졌다. 시는 이 예산안과 센터 운영을 전문성과 노하우를 갖춘 법인이나 단체에 맡긴다는 내용의 민간위탁 동의안을 지난 8월 서울시의회에 제출한 상태다. 센터 리모델링을 위한 설계용역을 착수한 상태로 계획대로 진행된다면 내년 4월 완공된다.

서울시 관계자는 "현재는 종묘·탑골 공원 일대 디자인 사업의 큰 그림을 그리는 기획 및 설계 단계로 구체적인 예산 배정과 부서별 담당 업무가 정해지면 내년부터 본격적인 실행에 돌입할 계획"이라며 "노인 복지와 관련된 사안인 만큼 보건복지부와 협력할 수 있을 것으로 본다"고 밝혔다.